Siklus Katekese - Yubileum 2025. Yesus Kristus harapan kita. II. Kehidupan Yesus. 12. Penyembuhan seorang tuna rungu yang mengalami gangguan bicara. Mereka sangat takjub dan berkata, "Segala sesuatu telah Ia kerjakan dengan baik; bahkan yang tuli pun dapat mendengar dan yang bisu dapat berbicara." (Mrk 7:37)
Saudara-saudari terkasih,
Dengan katekese ini, kita mengakhiri perjalanan kita melalui kehidupan publik Yesus, yang ditandai dengan perjumpaan, perumpamaan, dan penyembuhan.
Masa yang kita jalani saat ini juga membutuhkan penyembuhan. Dunia kita ditandai oleh iklim kekerasan dan kebencian yang merendahkan martabat manusia. Kita hidup dalam masyarakat yang sedang sakit akibat semacam "bulimia" koneksi media sosial: kita terlalu terhubung, dibombardir oleh gambar-gambar, terkadang palsu atau terdistorsi. Kita dibanjiri oleh pesan-pesan yang tak terhitung jumlahnya yang membangkitkan badai emosi yang kontradiktif dalam diri kita.
Dalam skenario ini, mungkin saja dalam diri kita muncul keinginan untuk mematikan segalanya. Kita mungkin memilih untuk tidak merasakan apa pun lagi. Bahkan kata-kata kita pun berisiko disalahpahami, dan kita mungkin tergoda untuk menutup diri dalam diam, ke dalam ketiadaan komunikasi di mana, terlepas dari kedekatan kita, kita tidak lagi mampu saling mengatakan hal-hal yang paling sederhana dan mendalam.
Sehubungan dengan hal ini, hari ini saya ingin merenungkan sebuah bagian dari Injil Markus yang menggambarkan kita sebagai seorang pria yang tidak dapat berbicara atau mendengar (lih. Mrk 7:31–37). Sebagaimana terkadang dapat terjadi pada kita, mungkin pria ini memilih untuk tidak berbicara lagi karena ia merasa tidak dipahami; ia memilih untuk mematikan setiap suara karena ia telah kecewa dan terluka oleh apa yang telah didengarnya. Sebenarnya, bukan dia yang pergi kepada Yesus untuk disembuhkan, melainkan orang lain yang membawanya. Orang mungkin berpikir bahwa orang-orang yang membawanya kepada Sang Guru khawatir akan keterasingannya. Namun, komunitas Kristen juga telah melihat dalam diri orang-orang ini gambaran Gereja, yang mendampingi setiap orang kepada Yesus agar mereka dapat mendengarkan sabda-Nya. Kisah ini terjadi di wilayah pagan, sehingga kita berada dalam konteks di mana suara-suara lain cenderung menenggelamkan suara Allah.
Perilaku Yesus mungkin awalnya tampak aneh, karena Ia membawa orang ini ke samping (ayat 33a). Dengan cara ini, Ia seolah menekankan keterasingannya, tetapi jika dicermati lebih dekat, hal itu membantu kita memahami apa yang ada di balik keheningan dan ketertutupan orang ini, seolah-olah Yesus telah merasakan kebutuhannya akan keintiman dan kedekatan.
Sebelum hal lain, Yesus menawarkan kedekatan yang hening kepadanya, melalui gestur-gestur yang menunjukkan perjumpaan yang mendalam: Ia menyentuh telinga dan lidah orang ini (lih. ayat 33b). Yesus tidak menggunakan banyak kata; Ia hanya mengatakan apa yang diperlukan pada saat itu: "Terbukalah!" (ayat 34). Markus menggunakan kata tersebut dalam bahasa Aram—Ef'fata—seolah-olah ingin agar kita mendengar, hampir "secara langsung" bunyi dan napasnya. Kata yang sederhana dan indah ini mengandung undangan yang Yesus sampaikan kepada orang yang telah berhenti mendengarkan dan berbicara. Seolah-olah Yesus berkata kepadanya: "Terbukalah diri terhadap dunia yang menakutkanmu ini! Terbukalah diri terhadap hubungan-hubungan yang telah mengecewakanmu! Terbukalah diri terhadap kehidupan yang telah kau tinggalkan!". Menutup diri, pada kenyataannya, bukanlah solusi.
Setelah perjumpaan dengan Yesus, orang tersebut tidak hanya mulai berbicara lagi, tetapi ia melakukannya dengan "terang-terangan" (ayat 35). Kata keterangan ini, yang disisipkan oleh Penginjil, tampaknya menyiratkan sesuatu yang lebih mendalam tentang alasan-alasan di balik kebisuannya. Mungkin orang ini berhenti berbicara karena ia merasa telah mengatakan sesuatu yang salah, mungkin ia merasa tidak mampu. Kita semua mengalami apa artinya disalahpahami, merasa bahwa kita tidak benar-benar didengarkan. Kita semua perlu memohon kepada Tuhan untuk memulihkan cara kita berkomunikasi, bukan hanya agar kita lebih efektif, tetapi juga agar kita tidak melukai orang lain dengan perkataan kita.
Mulai berbicara dengan benar lagi adalah awal dari sebuah perjalanan, belumlah tujuannya. Bahkan, Yesus melarang orang itu berbicara tentang apa yang telah terjadi padanya (lih. ayat 36). Untuk benar-benar mengenal Yesus, seseorang harus menyelesaikan sebuah perjalanan; seseorang harus tetap bersama-Nya dan juga melewati Sengsara-Nya. Ketika kita telah melihat-Nya dihina dan menderita, ketika kita telah mengalami kuasa penyelamatan Salib-Nya, barulah kita dapat berkata bahwa kita telah benar-benar mengenal-Nya. Tidak ada jalan pintas untuk menjadi murid Yesus.
Saudara-saudari terkasih, marilah kita memohon kepada Tuhan agar kita dapat belajar berkomunikasi dengan jujur dan bijaksana. Marilah kita berdoa bagi semua orang yang telah terluka oleh perkataan orang lain. Marilah kita berdoa bagi Gereja, agar ia tidak pernah gagal dalam misinya untuk menuntun umat kepada Yesus, agar mereka dapat mendengar Sabda-Nya, disembuhkan olehnya, dan pada gilirannya menjadi pembawa pesan keselamatan-Nya.
****
PERMOHONAN
PERMOHONAN
Saya menyampaikan dukacita mendalam atas serangan teroris brutal yang terjadi pada malam antara tanggal 26 dan 27 Juli di Komanda, di bagian timur Republik Demokratik Kongo, di mana lebih dari 40 orang Kristen tewas di sebuah gereja saat sedang berdoa berjaga, dan di rumah mereka masing-masing. Sambil mempercayakan para korban kepada Kerahiman Allah yang penuh kasih, saya berdoa bagi mereka yang terluka dan bagi umat Kristiani di seluruh dunia yang terus menderita kekerasan dan penganiayaan. Saya mendesak mereka yang memiliki tanggung jawab lokal dan internasional untuk bekerja sama guna mencegah tragedi semacam itu.
Pada tanggal 1 Agustus, peringatan 50 tahun penandatanganan Akta Final Helsinki akan diperingati. Didorong oleh keinginan untuk menjamin keamanan selama Perang Dingin, 35 negara memulai babak geopolitik baru, yang mendorong pemulihan hubungan antara Timur dan Barat. Peristiwa ini juga menandai kembalinya minat terhadap hak asasi manusia, dengan penekanan khusus pada kebebasan beragama—yang dianggap sebagai salah satu landasan arsitektur kerja sama yang saat itu muncul “dari Vancouver hingga Vladivostok.” Partisipasi aktif Takhta Suci dalam Konferensi Helsinki—yang diwakili oleh Uskup Agung Agostino Casaroli—membantu memajukan komitmen politik dan moral terhadap perdamaian. Saat ini, lebih dari sebelumnya, sangatlah penting untuk menjaga semangat Helsinki: berdialog secara terus-menerus, memperkuat kerja sama, dan menjadikan diplomasi sebagai jalan yang dipilih untuk mencegah dan menyelesaikan konflik.
____________
Salam
Saya menyampaikan sambutan hangat kepada para peziarah dan pengunjung berbahasa Inggris yang berpartisipasi dalam Audiensi hari ini, terutama mereka yang datang dari Inggris, Skotlandia, Irlandia, Swedia, Afrika Selatan, Selandia Baru, Hong Kong, India, Jepang, Malaysia, Korea Selatan, Uni Emirat Arab, Kanada, dan Amerika Serikat. Dengan penuh kasih sayang, saya menyapa seluruh kaum muda yang hadir hari ini yang berpartisipasi dalam Yubileum Kepemudaan, dan saya mendorong Anda untuk membuka hati bagi kasih Tuhan yang menyembuhkan, agar Anda dapat menjadi mercusuar harapan yang semakin terang di dunia. Tuhan memberkati Anda semua!
_____________
Ringkasan sabda Bapa Suci:
Saudara-saudari terkasih, Dalam katekese lanjutan kita tentang tema Yubileum "Yesus Kristus Harapan Kita", hari ini kita menutup refleksi kita tentang pelayanan publik Yesus dengan penyembuhan seorang pria tuli yang mengalami gangguan bicara. Seperti yang kita dengar dalam bacaan Injil, dalam sebuah sikap kedekatan, Yesus menarik orang itu ke samping dan menyembuhkannya dengan sabda dan sentuhan-Nya. Saat ini, banyak orang mengisolasi diri dalam keputusasaan dan tampaknya kehilangan kemampuan berkomunikasi, mungkin karena mereka sering merasa terluka dan disalahpahami dalam interaksi mereka dengan orang lain. Kita membutuhkan saat-saat keintiman dengan Yesus agar kita dapat mendengar Dia berkata, "Efata," yang berarti, "Terbukalah." Dia memampukan kita untuk melihat melampaui masalah kita sendiri dan menempatkan keterampilan mendengarkan dan berkomunikasi kita untuk melayani orang lain. Sama seperti teman-teman orang tuli itu membawanya kepada Yesus, kita juga dipanggil untuk menjadi saksi atas kuasa penyembuhan Yesus dan membawa orang lain kepada-Nya, sehingga mereka dapat mendengarkan perkataan-Nya, merasakan sentuhan-Nya, dipenuhi dengan harapan, dan disembuhkan.