Langsung ke konten utama

Daftar Kardinal Baru (20 November 2010)

Pada tanggal 20 November 2010 nanti, Paus Benediktus XVI akan mengangkat 24 orang Prelatus menjadi Kardinal. Berikut ini adalah nama ke-24 Prelatus tersebut:
  1. Italy Archbishop Angelo Amato, S.D.B. (72), Prefect of Congregation for the Causes of Saints
  2. Egypt Patriarch Antonios Naguib (75), Patriarch of Alexandria of the Copts (Egypt), President of Synod of the Catholic Coptic Church, President of Assembly of the Catholic Hierarchy of Egypt
  3. Guinea Archbishop Robert Sarah (65), Metropolitan Archbishop emeritus of Conakry (Guinea), President of Pontifical Council “Cor unum”
  4. Italy Archbishop Francesco Monterisi (76), Archpriest of Papal Basilica of St. Paul Outside-the-Walls
  5. Italy Archbishop Fortunato Baldelli (75), Major Penitentiary of Apostolic Penitentiary
  6. United States Archbishop Raymond Leo Burke (62), Metropolitan Archbishop emeritus of Saint Louis (United States), Prefect of Supreme Tribunal of the Apostolic Signatura, President of Supreme Court of the Vatican City State, President of Commission for Advocates
  7. Switzerland Archbishop Kurt Koch (60), Bishop emeritus of Basel (Switzerland), Apostolic Administrator of Basel (Switzerland), President of Pontifical Council for Promoting Christian Unity, President of Commission for Religious Relations with the Jews
  8. Italy Archbishop Paolo Sardi (76), Vice-Chamberlain of the Holy Roman Church of Apostolic Camera, Pro-Patron of Sovereign Military Hospitaller Order of St. John of Jerusalem of Rhodes and of Malta
  9. Italy Archbishop Mauro Piacenza (66), Prefect of Congregation for Clergy, President of International Council for Catechesis
  10. Italy Archbishop Velasio De Paolis, C.S. (75), President of Prefecture for the Economic Affairs of the Holy See, Pontifical Delegate of Congregation of the Legionaries of Christ
  11. Italy Archbishop Gianfranco Ravasi (68), President of Pontifical Council for Culture, President of Pontifical Commission for the Cultural Heritage of the Church, President of Pontifical Commission for Sacred Archaeology
  12. Zambia Archbishop Medardo Joseph Mazombwe (79), Metropolitan Archbishop emeritus of Lusaka (Zambia)
  13. Ecuador Archbishop Raúl Eduardo Vela Chiriboga (76), Metropolitan Archbishop emeritus of Quito (Ecuador)
  14. Congo-Kinshasa Archbishop Laurent Monsengwo Pasinya (71), President of Conférence Episcopale de la Rép. Démocratique du Congo, Metropolitan Archbishop of Kinshasa (Congo-Kinshasa)
  15. Italy Archbishop Paolo Romeo (72), Metropolitan Archbishop of Palermo (Italy)
  16. United States Archbishop Donald William Wuerl (70), Metropolitan Archbishop of Washington (United States)
  17. Brazil Archbishop Raymundo Damasceno Assis (73), Metropolitan Archbishop of Aparecida (Brazil), President of Consejo Episcopal Latinoamericano (C.E.L.A.M.)
  18. Poland Archbishop Kazimierz Nycz (60), Metropolitan Archbishop of Warszawa (Poland), Ordinary of Ordynariat dla wiernych obrządku wschodniego of the Eastern Rite (Poland)
  19. Sri Lanka Archbishop Albert Malcolm Ranjith Patabendige Don (63), Metropolitan Archbishop of Colombo (Sri Lanka), President of Catholic Bishops’ Conference of Sri Lanka
  20. Germany Archbishop Reinhard Marx (57), Metropolitan Archbishop of München und Freising (Germany), Vice-President of Commissio Episcopatuum Communitatis Europaeae (COM.E.C.E.)
  21. Spain Archbishop José Manuel Estepa Llaurens (84), Archbishop Military Ordinary emeritus of Arzobispado Castrense de España (Spain)
  22. Italy Bishop Elio Sgreccia (82), President emeritus of Pontifical Academy for Life
  23. Germany Msgr. Walter Brandmüller (81), President emeritus of Pontifical Committee of Historical Sciences
  24. Italy Msgr. Domenico Bartolucci (93), Director Master emeritus of Pontifical Musical Chorus of the Sistine Chapel
Sumber: Giga Catholic

Renungan Hari Ini

Memuat...

Postingan Populer

Respon terhadap Respon Romo Daniel Bambang dari Gereja Orthodox Indonesia

Para Kepala Gereja Katolik Timur Hari ini, Kamis 17 Mei 2012, tepat pada Hari Raya Kenaikan Yesus Kristus, saya menghadiri seminar sehari di Bandung yang diadakan oleh Gereja Orthodox Indonesia dengan Romo Daniel Bambang sendiri selaku Pemimpin Gereja Orthodox Indonesia sebagai narasumber utamanya (Di Ortodoks, terdapat pula hierarki seperti Diakon, Imam dan Uskup). Judul seminar itu adalah “Di Manakah Gereja Para Rasul Sekarang?”. Dalam seminar ini, hadir berbagai peserta dari berbagai latar belakang agama berbeda. Ada dari agama Islam, Protestan, Konghucu, Buddha dsb. Seminar ini diadakan hasil kerjasama Gereja Orthodox Indonesia bersama Jakatarub (Jaringan Kerja Antar Umat Beragama) dan komunitas Layar Kita.
Baca selengkapnya

Doa-doa Dasar dalam Bahasa Latin

Bahasa Latin telah lama menjadi bahasa resmi Gereja Katolik. Berbagai dokumen resmi Gereja ditulis dalam bahasa Latin lalu diterjemahkan ke bahasa lainnya. Bahasa Latin berfungsi sebagai ikatan untuk ibadah/ penyembahan Katolik, menyatukan orang-orang dari setiap bangsa dalam perayaan Liturgi Suci, yang memungkinkan mereka untuk menyanyi dan merespon dalam ibadah umum.[1] Pada zaman kuno, Latin adalah bahasa umum hukum dan bisnis, seperti bahasa Inggris yang digunakan masa kini. Pada abad ke-5, karena Kekaisaran Romawi runtuh, Gereja muncul sebagai kekuatan budaya penyeimbang, mempertahankan penggunaan bahasa Latin sebagai sarana untuk persatuan. Bahasa Latin, sebagai bahasa mati di masa kini, bukanlah milik suatu negara. Karena Gereja adalah untuk “semua bangsa, suku dan bangsa,” (Wahyu 11:09) maka sangatlah tepat bahwa Gereja menggunakan bahasa Latin sebagai bahasa resminya. [2] Signum Crucis / Tanda Salib In nómine Pátris et Fílii et Spíritus Sáncti. ...
Baca selengkapnya

Sejarah Terbentuknya Kitab Suci Bagian I

DARIMANA ASALNYA ALKITAB? Saya pernah membawakan suatu materi pada Bina Rohani siswa-siswi Katolik SMA se-Sorowako dan materi yang saya bawakan pada waktu itu adalah sejarah terbentuknya Alkitab. Saat memulai presentasi, saya membawa 2 buah Alkitab. Yang satu Alkitab Katolik yang lengkap dengan tujuh Deuterokanoika sedangkan Alkitab satunya lagi adalah Alkitab versi Protestan yang tidak memiliki kitab-kitab Deuterokanonika. Saya mengatakan kepada mereka bahwa di tangan saya ada 2 macam Alkitab, Alkitab Katolik dan Alkitab Protestan. Saya bertanya kepada mereka apa yang membedakan kedua Alkitab ini dan ternyata mereka mengetahui letak perbedaannya adalah pada ada tidaknya kitab-kitan Deuterokanonika tersebut. Lalu saya mengajukan pertanyaan berikutnya, “Jikalau Alkitab versi Katolik memiliki tujuh kitab Deuterokanonika dan Alktab verso Protestan tidak, lalu manakah yang benar: Gereja Katolik-lah yang telah menambah isi Alkitab dengan tujuh kitab Deuterokanonika itu...
Baca selengkapnya