Langsung ke konten utama

Audiensi Umum Paus Leo XIV 25 Juni 2025 tentang Penyembuhan (II)

 



Siklus Katekese – Yubelium 2025. Yesus Kristus Harapan Kita. II. Kehidupan Yesus. Penyembuhan. 11. Perempuan yang berdarah dan anak perempuan Yairus. “Jangan takut, percaya saja!” (Mrk 5:36)

Saudara-saudari terkasih,

Hari ini kita akan kembali merenungkan penyembuhan Yesus sebagai tanda harapan. Di dalam Dia, ada kekuatan yang juga dapat kita alami ketika kita memasuki hubungan dengan Pribadi-Nya.

Salah satu penyakit yang sangat umum di zaman kita adalah kelelahan hidup: kenyataan tampaknya bagi kita terlalu rumit, membebani, sulit dihadapi. Jadi kita mematikan diri, kita tertidur, dalam delusi bahwa, saat bangun, segalanya akan berbeda. Tetapi kenyataan harus dihadapi, dan bersama Yesus, kita dapat melakukannya dengan baik. Kadang kala kita merasa terhalang oleh penghakiman dari mereka yang mengaku memberi label pada orang lain.

Menurut saya, situasi ini dapat menemukan jawabannya dalam sebuah bagian dari Injil Markus, di mana dua kisah saling terkait: kisah tentang seorang gadis berusia dua belas tahun, yang sakit di tempat tidur dan sedang sekarat; dan kisah tentang seorang perempuan yang telah mengalami pendarahan selama tepat dua belas tahun, dan mencari Yesus agar disembuhkan (lih. Mrk 5:21-43).

Di antara kedua tokoh perempuan ini, Penginjil menempatkan karakter ayah gadis itu: ia tidak tinggal di rumah mengeluh tentang penyakit putrinya, tetapi ia pergi keluar dan meminta bantuan. Meskipun ia adalah seorang pejabat sinagoga, ia tidak menuntut apa pun karena kedudukan sosialnya. Ketika harus menunggu, ia tidak kehilangan kesabarannya, dan ia menunggu. Dan ketika mereka datang untuk memberi tahu dia bahwa putrinya telah meninggal dan tidak ada gunanya mengganggu Sang Guru, ia tetap memiliki iman dan harapan.

Percakapan antara ayah ini dan Yesus disela oleh perempuan yang berdarah, yang berhasil mendekati Yesus dan menyentuh jubah-Nya (ayat 27). Perempuan ini, dengan keberanian yang besar, membuat keputusan yang akan mengubah hidupnya: semua orang terus menyuruhnya untuk menjaga jarak, agar tidak terlihat. Mereka telah mengutuknya untuk tetap bersembunyi dan terisolasi. Kadang-kadang, kita juga bisa menjadi korban penghakiman orang lain, yang berani mengenakan jubah yang bukan milik kita. Dan kemudian kita menderita, dan tidak dapat keluar darinya.

Perempuan itu memulai jalan keselamatan ketika iman bahwa Yesus dapat menyembuhkannya tumbuh: jadi, dia menemukan kekuatan untuk keluar dan mencari-Nya. Dia ingin mengulurkan tangan dan setidaknya menyentuh jubah-Nya.

Di sekitar Yesus ada banyak orang, dan karena itu banyak orang menyentuh-Nya, tetapi tidak terjadi apa-apa pada mereka. Sebaliknya, ketika perempuan ini menyentuh Yesus, dia disembuhkan. Di mana letak perbedaannya? Dalam komentarnya tentang pokok bahasan teks ini, Santo Agustinus berkata – dalam nama Yesus – “Orang banyak berdesak-desakan, iman menyentuh” (Khotbah 243, 2, 2). Beginilah adanya: setiap kali kita melakukan tindakan iman yang ditujukan kepada Yesus, terjalinlah kontak dengan-Nya, dan segera kasih karunia-Nya keluar dari-Nya. Kadang-kadang kita tidak menyadarinya, tetapi dengan cara yang rahasia dan nyata, kasih karunia menyertai kita dan secara bertahap mengubah hidup kita dari dalam.

Mungkin saat ini juga, banyak orang mendekati Yesus dengan cara yang dangkal, tanpa benar-benar percaya pada kuasa-Nya. Kita berjalan di permukaan gereja-gereja kita, tetapi mungkin hati kita ada di tempat lain! Perempuan ini, yang pendiam dan anonim, menaklukkan rasa takutnya, menyentuh hati Yesus dengan tangannya, yang dianggap najis karena penyakitnya. Dan dia segera disembuhkan. Yesus berkata kepadanya: “Hai anak-Ku, imanmu telah menyelamatkan engkau. Pergilah dengan selamat” (Mrk 5:34).

Sementara itu, sang ayah menerima berita bahwa putrinya telah meninggal. Yesus berkata kepadanya: "Jangan takut, percayalah saja" (ayat 36). Kemudian Yesus pergi ke rumah itu dan, melihat semua orang menangis dan meratap, berkata: "Anak ini tidak mati, tetapi tidur" (ayat 39). Ia masuk ke kamar tempat anak itu berbaring, memegang tangannya, dan berkata kepadanya: "Talità kum", "Hai anak, bangunlah!" Anak itu berdiri dan mulai berjalan (lih. ayat 41-42). Tindakan Yesus menunjukkan kepada kita bahwa Ia tidak hanya menyembuhkan setiap penyakit, tetapi Ia juga membangkitkan-Nya dari kematian. Bagi Allah, yang adalah Hidup kekal, kematian tubuh itu seperti tidur. Kematian sejati adalah kematian jiwa: kita harus takut akan hal ini!

Satu perincian terakhir: Yesus, setelah menghidupkan kembali anak itu, memberi tahu orang tuanya untuk memberinya sesuatu untuk dimakan (lih. ayat 43). Berikut ini adalah tanda lain yang sangat konkret tentang kedekatan Yesus dengan kemanusiaan kita. Namun, kita juga dapat memahaminya dalam arti yang lebih dalam, dan bertanya kepada diri sendiri: ketika anak-anak kita sedang dalam krisis dan membutuhkan makanan rohani, apakah kita tahu bagaimana memberikannya kepada mereka? Dan bagaimana kita dapat melakukannya, jika kita sendiri tidak diberi makan oleh Injil?

Saudara-saudari terkasih, dalam hidup ada saat-saat kekecewaan dan keputusasaan, dan ada juga pengalaman kematian. Mari kita belajar dari perempuan itu, dari ayah itu: mari kita pergi kepada Yesus: Dia dapat menyembuhkan kita, Dia dapat menghidupkan kita kembali. Yesus adalah harapan kita!

*** 

Minggu lalu, serangan teroris yang kejam dilakukan terhadap komunitas Ortodoks Yunani di Gereja Mar Elias di Damaskus, kami mempercayakan para korban kepada belas kasihan Tuhan dan kami memanjatkan doa bagi mereka yang terluka dan keluarga mereka. Saya katakan kepada umat Kristen di Timur Tengah: Saya dekat dengan Anda! Seluruh Gereja dekat dengan Anda!

Peristiwa tragis ini mengingatkan kita akan kerapuhan mendalam yang masih dihadapi Suriah setelah bertahun-tahun dilanda konflik dan ketidakstabilan. Oleh karena itu, penting bagi masyarakat internasional untuk tidak mengabaikan negara ini, tetapi terus menawarkan dukungan melalui gerakan solidaritas dan komitmen baru untuk perdamaian dan rekonsiliasi.

Kami terus mengikuti dengan saksama dan penuh harapan perkembangan di Iran, Israel, dan Palestina. Perkataan nabi Yesaya bergema dengan relevansi yang mendesak: "Bangsa tidak akan mengangkat pedang terhadap bangsa, dan mereka tidak akan belajar perang lagi" (Yes 2:4). Semoga suara ini, yang datang dari Yang Mahatinggi, didengar! Semoga luka-luka yang disebabkan oleh tindakan berdarah beberapa hari terakhir ini disembuhkan. Marilah kita tolak kesombongan dan balas dendam, dan sebaliknya dengan tegas memilih jalan dialog, diplomasi, dan perdamaian.
 ____________________________________________________

Salam khusus:

Saya senang menyambut para peziarah dan pengunjung berbahasa Inggris yang mengikuti Audiensi hari ini, khususnya mereka yang datang dari Malta, Eswatini, Ghana, Kenya, Afrika Selatan, Australia, Tiongkok, India, Indonesia, Filipina, Korea Selatan, dan Amerika Serikat. Saya menyampaikan salam khusus kepada para anggota gerakan Katolik Citizens UK. Menjelang akhir bulan Juni, kita memohon Hati Kudus Yesus untuk meningkatkan iman kita saat kita berpaling kepada-Nya dengan penuh kepercayaan. Tuhan memberkati kalian semua!

_____________________________

Ringkasan kata-kata Bapa Suci:

Saudara-saudari terkasih: Dalam katekese lanjutan kita tentang tema Yubelium “Kristus Harapan Kita,” kita sekarang mempertimbangkan dua mukjizat yang menyingkapkan kuasa penyembuhan yang lahir dari iman kepada Yesus. Dalam mukjizat pertama, kita melihat seorang perempuan yang menderita penyakit yang membuatnya dijauhi oleh masyarakat karena dianggap najis. Percaya bahwa Yesus memiliki kuasa untuk menyembuhkannya, ia mengulurkan tangan untuk menyentuh-Nya dan karena imannya, ia pun disembuhkan. Setiap kali kita mengulurkan tangan kepada Tuhan dengan iman, Ia pun menyentuh kita, dan kasih karunia-Nya mulai secara misterius mengubah jalan hidup kita. Dalam mukjizat kedua, Yesus menanggapi permohonan penuh iman dari seorang ayah yang tertekan dan membangkitkan seorang gadis muda dari kematian. Kedua kisah Injil ini mengajarkan kita untuk tidak takut untuk berpaling kepada Yesus dalam doa dan mempercayakan diri kita kepada kuasa penyembuhan kasih-Nya, yang dapat mengubah situasi yang tampaknya tanpa harapan dan bahkan menghidupkan kembali kematian.
 

Renungan Hari Ini

Postingan Populer

Doa-doa Dasar dalam Bahasa Latin

Bahasa Latin telah lama menjadi bahasa resmi Gereja Katolik. Berbagai dokumen resmi Gereja ditulis dalam bahasa Latin lalu diterjemahkan ke bahasa lainnya. Bahasa Latin berfungsi sebagai ikatan untuk ibadah/ penyembahan Katolik, menyatukan orang-orang dari setiap bangsa dalam perayaan Liturgi Suci, yang memungkinkan mereka untuk menyanyi dan merespon dalam ibadah umum.[1] Pada zaman kuno, Latin adalah bahasa umum hukum dan bisnis, seperti bahasa Inggris yang digunakan masa kini. Pada abad ke-5, karena Kekaisaran Romawi runtuh, Gereja muncul sebagai kekuatan budaya penyeimbang, mempertahankan penggunaan bahasa Latin sebagai sarana untuk persatuan. Bahasa Latin, sebagai bahasa mati di masa kini, bukanlah milik suatu negara. Karena Gereja adalah untuk “semua bangsa, suku dan bangsa,” (Wahyu 11:09) maka sangatlah tepat bahwa Gereja menggunakan bahasa Latin sebagai bahasa resminya. [2] Signum Crucis / Tanda Salib In nómine Pátris et Fílii et Spíritus Sáncti. ...

Kata "KATOLIK" Ada Dalam Kitab Suci

Bapa Gereja awal yang pertama kali menggunakan istilah GEREJA KATOLIK adalah St. Ignatius dari Antiokia. Beliau menurut tradisi Kristen adalah murid St. Yohanes Rasul dan beliau juga seorang anak yang pernah dipangku oleh Tuhan Yesus dalam Markus 9:36. Santo Ignasius dari Antiokia Kutipan dari tulisan St. Ignatius dari Antiokia kepada Jemaat di Smirna: Wherever the bishop appears, let the people be there; just as wherever Jesus Christ is, there is the Catholic Church " (Letter to the Smyrneans 8:2 [A.D. 110]). "Di mana ada uskup, hendaknya umat hadir di situ, sama seperti di mana ada Yesus Kristus, Gereja Katolik hadir di situ." Hal ini secara tidak langsung menunjukkan bahwa sebelum masa St. Ignatius , istilah "Gereja Katolik" telah digunakan sebagai nama Gereja yang didirikan oleh Tuhan Yesus di ayat berikut. Mat 16:18 Dan Akupun berkata kepadamu: Engkau adalah Petrus dan di atas batu karang ini Aku akan mendirikan GEREJA -Ku da...

“Kelompok Kategorial” Menurut Kitab Hukum Kanonik Gereja Katolik

Sulit untuk menemukan istilah “Kelompok Kategorial” atau “Kelompok Kategorial Katolik” dalam dokumen-dokumen resmi Gereja Universal. Tampaknya istilah ini (dan juga istilah kelompok kategorial) hanya umum berlaku di Indonesia, diperkenalkan dalam rangka melaksanakan reksa pastoral Gereja Indonesia.     Di samping itu, terdapat pula perbedaan definisi mengenai “Kelompok Kategorial Katolik” ini dalam berbagai paroki. Dalam artikel ini akan diangkat beberapa contoh.