Langsung ke konten utama

Homili dan Angelus Paus Leo XIV dalam Hari Raya Tritunggal Mahakudus, Yubileum Olahraga 15 Juni 2025


 
 
HARI RAYA TRITUNGGAL MAHA KUDUS
YUBILEUM OLAHRAGA

HOMILI BAPA SUCI LEO XIV

Basilika Santo Petrus
Minggu, 15 Juni 2025
 

________________________________________


Saudara-saudari terkasih,

Dalam bacaan pertama kita mendengar kata-kata ini: “Beginilah kata hikmat Allah: Tuhan telah menciptakan aku sebagai permulaan pekerjaan-Nya, sebagai perbuatan-Nya yang pertama-tama dahulu kala. … Ketika Ia mempersiapkan langit, aku di sana … aku ada serta-Nya sebagai anak kesayangan, setiap hari aku menjadi kesenangan-Nya, dan senantiasa bermain-main di hadapan-Nya; aku bermain-main di atas muka bumi-Nya dan anak-anak manusia menjadi kesenanganku.” (Ams 8: 22, 27, 30-31) Bagi Santo Agustinus, Tritunggal Mahakudus dan hikmat saling terkait erat. Hikmat ilahi dinyatakan dalam Tritunggal Mahakudus, dan hikmat selalu menuntun kita kepada kebenaran.

Sementara kita merayakan Hari Raya Tritunggal Mahakudus hari ini, kita juga memperingati Yubelium Olahraga. Kombinasi Tritunggal Mahakudus dan Olahraga ini agak tidak biasa, tetapi penjajarannya tidaklah tidak tepat. Setiap aktivitas manusia yang baik dan berharga dalam beberapa hal merupakan cerminan keindahan Tuhan yang tak terbatas, dan olahraga tentu saja merupakan salah satunya. Karena Tuhan tidak  bergerak dan tertutup pada diri-Nya sendiri, tetapi aktivitas, persekutuan, hubungan dinamis antara Bapa, Putra, dan Roh Kudus, yang terbuka bagi manusia dan dunia. Para teolog berbicara tentang perikhoresis: kehidupan Tuhan adalah semacam "tarian": tarian cinta kasih timbal balik.

Dinamisme kehidupan batin Tuhan ini melahirkan kehidupan. Kita diciptakan oleh Tuhan yang menemukan sukacita dalam memberikan hidup kepada makhluk-makhluk-Nya, yang "senang" dengan dunia kita, seperti yang kita dengar dalam bacaan pertama (lih. Ams 8:30-31). Beberapa Bapa Gereja bahkan berbicara lebih jauh tentang Deus ludens, Tuhan yang “bermain” (lih. SANTO SALONIUS DARI JENEWA, Dalam Parabolas Salomonis expositio mystica; SANTO GREGORIUS dari NAZIANZE, Carmina, I, 2, 589). Dengan demikian, olahraga dapat membantu kita untuk berjumpa dengan Allah Tritunggal, karena olahraga menantang kita untuk berelasi dengan orang lain dan dengan orang lain, tidak hanya secara lahiriah tetapi juga, dan terutama, secara batiniah. Jika tidak, olahraga tidak akan lebih dari sekadar kompetisi kosong yang penuh dengan ego yang membesar.

Di Italia, para penonton di acara olahraga sering kali menyemangati para atlet dengan berteriak, “Dai!” (Ayo!). Namun, kata dalam bahasa Italia tersebut secara harfiah berarti, “Berikan!” Hal ini dapat memberi kita alasan untuk berefleksi. Olahraga bukan hanya tentang pencapaian fisik, betapapun luar biasanya, tetapi juga tentang memberi diri kita sendiri, menempatkan diri kita “dalam permainan”. Ini tentang memberi diri kita untuk orang lain – untuk pengembangan pribadi kita, untuk pendukung atletik kita, untuk orang-orang yang kita kasihi, pelatih dan kolega kita, untuk masyarakat luas, dan bahkan untuk lawan kita. Menjadi "olahragawan yang baik" lebih penting daripada menang atau tidak. Santo Yohanes Paulus II – yang kita ketahui sendiri adalah seorang olahragawan – mengatakannya seperti ini: "Olahraga adalah kegembiraan hidup, permainan, perayaan. Karena itu, olahraga harus dipupuk... dengan memulihkan kemurahan hatinya, kemampuannya untuk menjalin ikatan persahabatan, untuk mendorong dialog dan keterbukaan terhadap orang lain... terlepas dari hukum produksi dan konsumsi yang keras dan semua pendekatan hidup yang murni utilitarian dan hedonistik lainnya" (Khotbah untuk Yubileum Olahraga, 12 April 1984).

Dari sudut pandang ini, mari kita renungkan tiga hal khusus yang menjadikan olahraga, saat ini, sebagai sarana yang berharga untuk melatih kebajikan manusiawi dan Kristiani.

Pertama, dalam masyarakat yang ditandai oleh kesendirian, di mana individualisme radikal telah menggeser penekanan dari "kita" ke "aku", yang mengakibatkan kurangnya perhatian yang nyata bagi orang lain, olahraga – khususnya olahraga tim – mengajarkan nilai kerja sama, bekerja bersama, dan berbagi. Hal-hal ini, seperti yang telah kami katakan, berada di inti kehidupan Allah sendiri (lih. Yoh 16:14-15). Dengan demikian, olahraga dapat menjadi sarana penting untuk rekonsiliasi dan perjumpaan: antara masyarakat dan dalam komunitas, sekolah, tempat kerja, dan keluarga.

Kedua, dalam masyarakat yang semakin digital, di mana teknologi mendekatkan orang-orang yang berjauhan, tetapi sering kali menciptakan jarak di antara mereka yang dekat secara fisik, olahraga terbukti sebagai sarana yang berharga dan konkret untuk menyatukan individu, memberikan rasa yang lebih sehat akan tubuh, ruang, usaha, dan waktu nyata. Olahraga menangkal godaan untuk melarikan diri ke dunia virtual dan membantu memelihara kontak yang sehat dengan alam dan dengan kehidupan nyata, di mana kasih sejati dialami (lih. 1 Yoh 3:18).

Ketiga, dalam masyarakat kita yang kompetitif, di mana tampaknya hanya yang kuat dan pemenang yang layak hidup, olahraga juga mengajarkan kita cara untuk kalah. Olahraga memaksa kita, dalam mempelajari seni kalah, untuk menghadapi salah satu kebenaran terdalam dari kondisi manusia kita: kerapuhan kita, keterbatasan kita, dan ketidaksempurnaan kita. Ini penting, karena melalui pengalaman keterbatasan inilah kita membuka hati kita untuk berharap. Tidak ada Atlet yang tidak pernah membuat kesalahan, yang tidak pernah kalah. Juara bukanlah mesin yang berfungsi sempurna, tetapi pria dan wanita sejati, yang, ketika mereka jatuh, menemukan keberanian untuk bangkit kembali. Santo Yohanes Paulus II tepat sasaran ketika dia mengatakan bahwa Yesus adalah "atlet sejati Allah” karena Ia mengalahkan dunia bukan dengan kekuatan, tetapi dengan kesetiaan kasih (bdk. Homili pada Misa Yubileum Olahragawan dan Atlet Wanita, 29 Oktober 2000).

Bukanlah suatu kebetulan bahwa olahraga telah memainkan peran penting dalam kehidupan banyak orang kudus di zaman kita, baik sebagai disiplin pribadi maupun sebagai sarana evangelisasi. Kita dapat mengingat Beato Pier Giorgio Frassati, santo pelindung para atlet, yang akan dikanonisasi akhir tahun ini pada tanggal 7 September. Kehidupannya yang lugas dan cemerlang mengingatkan kita bahwa, sama seperti tidak seorang pun dilahirkan sebagai juara, tidak seorang pun dilahirkan sebagai orang kudus. Latihan kasih setiap harilah yang membawa kita lebih dekat kepada kemenangan akhir (bdk. Rm 5:3-5) dan memampukan kita untuk berkontribusi dalam membangun dunia baru. Santo Paulus VI juga mengamati hal ini, dua puluh tahun setelah berakhirnya Perang Dunia Kedua, ketika ia mengingatkan para anggota sebuah perkumpulan atletik Katolik betapa olahraga telah membantu memulihkan perdamaian dan harapan dalam masyarakat yang hancur akibat konsekuensi perang (bdk. Pidato kepada para anggota C.S.I., 20 Maret 1965). Ia melanjutkan dengan mengatakan: “Upaya Anda diarahkan pada pembentukan masyarakat baru..., dengan kesadaran bahwa olahraga, berdasarkan nilai-nilai pendidikan yang baik yang dipromosikannya, dapat menjadi sarana yang paling berguna untuk peningkatan spiritual manusia, kondisi utama dan tak tergantikan untuk masyarakat yang tertib, damai, dan konstruktif.” 
  
 Para atlet terkasih, Gereja mempercayakan kepada kalian sebuah misi yang indah: untuk merefleksikan dalam semua kegiatan kalian cinta kasih Allah Tritunggal, demi kebaikan kalian sendiri dan demi kebaikan saudara-saudari kalian. Laksanakan misi ini dengan penuh semangat: sebagai atlet, sebagai pelatih, sebagai asosiasi dan kelompok, dan dalam keluarga kalian. Paus Fransiskus senang menunjukkan bahwa Injil menampilkan Perawan Maria sebagai sosok yang selalu aktif, bergerak, bahkan “berlari” (bdk. Luk 1:39), selalu siap, seperti para ibu, untuk berangkat atas tanda dari Allah guna menolong anak-anaknya (bdk. Sambutan kepada Para Relawan Hari Orang Muda Sedunia, 6 Agustus 2023). Marilah kita memohon kepadanya untuk menyertai usaha dan antusiasme kita, dan untuk selalu membimbingnya menuju kemenangan terbesar dari semuanya: hadiah kehidupan kekal di lapangan permainan di mana permainan tidak akan pernah berakhir dan sukacita kita akan menjadi penuh (bdk. 1 Kor 9:24-25; 2 Tim 4:7-8).
 
 
ANGELUS

Lapangan Santo Petrus

Minggu, 15 Juni 2025

 
________________________________________

Saudara-saudari terkasih, selamat pagi!

Kita baru saja mengakhiri perayaan Ekaristi untuk Yubelium Olahraga, dan sekarang saya dengan gembira menyampaikan salam saya kepada Anda semua, para atlet dari segala usia dan dari semua latar belakang! Saya mendorong Anda untuk menjalani aktivitas olahraga, bahkan pada tingkat kompetitif, selalu dengan semangat kemurahan hati, dengan semangat "senang-senang" dalam arti yang mulia dari istilah ini, karena dalam permainan dan bersenang-senang yang sehat, manusia menyerupai Sang Pencipta.

Saya juga ingin menekankan bahwa olahraga adalah cara untuk membangun perdamaian, karena olahraga adalah sekolah rasa hormat dan kesetiaan, yang menumbuhkan budaya perjumpaan dan persaudaraan. 
  
Saudara-saudari, saya mendorong Anda untuk mempraktikkan gaya ini secara sadar, menentang segala bentuk kekerasan dan penindasan.

Dunia saat ini sangat membutuhkannya! Ada banyak konflik bersenjata. Di Myanmar, meskipun ada gencatan senjata, pertempuran terus berlanjut, yang juga menyebabkan kerusakan pada infrastruktur sipil. Saya mengajak semua pihak untuk menempuh jalur dialog inklusif, satu-satunya yang dapat mengarah pada solusi damai dan stabil.

Pada malam antara 13 dan 14 Juni, di kota Yelwata, di wilayah administratif lokal Gouma, di Negara Bagian Benue di Nigeria, terjadi pembantaian yang mengerikan, di mana sekitar dua ratus orang terbunuh dengan sangat kejam, yang sebagian besar adalah pengungsi internal, yang ditampung oleh misi Katolik setempat. Saya berdoa agar keamanan, keadilan, dan perdamaian dapat terwujud di Nigeria, negara yang dicintai dan sangat terdampak oleh berbagai bentuk kekerasan. Dan saya berdoa secara khusus untuk masyarakat Kristen pedesaan di Negara Bagian Benue, yang terus-menerus menjadi korban kekerasan.

Saya juga memikirkan Republik Sudan, yang telah hancur oleh kekerasan selama lebih dari dua tahun. Saya menerima berita duka tentang meninggalnya Pater Luke Jumu, Pastor paroki El Fasher, korban pengeboman. Sementara saya mendoakannya dan semua korban, saya kembali memohon kepada para pejuang untuk berhenti, melindungi warga sipil, dan terlibat dalam dialog demi perdamaian. Saya mendesak masyarakat internasional untuk mengintensifkan upayanya untuk menyediakan setidaknya bantuan penting bagi penduduk, yang terdampak keras oleh krisis kemanusiaan yang serius.

Mari kita terus berdoa untuk perdamaian di Timur Tengah, di Ukraina, dan di seluruh dunia.

Sore ini, di Basilika Santo Paulus di Luar Tembok, Floribert Bwana Chui, seorang martir muda Kongo, akan dinyatakan sebagai Beato. Ia dibunuh pada usia dua puluh enam tahun karena, sebagai seorang Kristen, ia menentang ketidakadilan dan membela anak-anak kecil dan orang miskin. Semoga kesaksiannya memberi keberanian dan harapan bagi kaum muda Republik Demokratik Kongo dan seluruh Afrika!

Selamat hari Minggu untuk semua! Dan kepada kalian kaum muda, saya katakan: Saya berharap dapat bertemu dengan kalian dalam satu setengah bulan pada Yubileum kaum muda! Semoga Perawan Maria, Ratu Damai, menjadi perantara bagi kita.
 
 
 

Renungan Hari Ini

Postingan Populer

Doa-doa Dasar dalam Bahasa Latin

Bahasa Latin telah lama menjadi bahasa resmi Gereja Katolik. Berbagai dokumen resmi Gereja ditulis dalam bahasa Latin lalu diterjemahkan ke bahasa lainnya. Bahasa Latin berfungsi sebagai ikatan untuk ibadah/ penyembahan Katolik, menyatukan orang-orang dari setiap bangsa dalam perayaan Liturgi Suci, yang memungkinkan mereka untuk menyanyi dan merespon dalam ibadah umum.[1] Pada zaman kuno, Latin adalah bahasa umum hukum dan bisnis, seperti bahasa Inggris yang digunakan masa kini. Pada abad ke-5, karena Kekaisaran Romawi runtuh, Gereja muncul sebagai kekuatan budaya penyeimbang, mempertahankan penggunaan bahasa Latin sebagai sarana untuk persatuan. Bahasa Latin, sebagai bahasa mati di masa kini, bukanlah milik suatu negara. Karena Gereja adalah untuk “semua bangsa, suku dan bangsa,” (Wahyu 11:09) maka sangatlah tepat bahwa Gereja menggunakan bahasa Latin sebagai bahasa resminya. [2] Signum Crucis / Tanda Salib In nómine Pátris et Fílii et Spíritus Sáncti. ...

Kata "KATOLIK" Ada Dalam Kitab Suci

Bapa Gereja awal yang pertama kali menggunakan istilah GEREJA KATOLIK adalah St. Ignatius dari Antiokia. Beliau menurut tradisi Kristen adalah murid St. Yohanes Rasul dan beliau juga seorang anak yang pernah dipangku oleh Tuhan Yesus dalam Markus 9:36. Santo Ignasius dari Antiokia Kutipan dari tulisan St. Ignatius dari Antiokia kepada Jemaat di Smirna: Wherever the bishop appears, let the people be there; just as wherever Jesus Christ is, there is the Catholic Church " (Letter to the Smyrneans 8:2 [A.D. 110]). "Di mana ada uskup, hendaknya umat hadir di situ, sama seperti di mana ada Yesus Kristus, Gereja Katolik hadir di situ." Hal ini secara tidak langsung menunjukkan bahwa sebelum masa St. Ignatius , istilah "Gereja Katolik" telah digunakan sebagai nama Gereja yang didirikan oleh Tuhan Yesus di ayat berikut. Mat 16:18 Dan Akupun berkata kepadamu: Engkau adalah Petrus dan di atas batu karang ini Aku akan mendirikan GEREJA -Ku da...

“Kelompok Kategorial” Menurut Kitab Hukum Kanonik Gereja Katolik

Sulit untuk menemukan istilah “Kelompok Kategorial” atau “Kelompok Kategorial Katolik” dalam dokumen-dokumen resmi Gereja Universal. Tampaknya istilah ini (dan juga istilah kelompok kategorial) hanya umum berlaku di Indonesia, diperkenalkan dalam rangka melaksanakan reksa pastoral Gereja Indonesia.     Di samping itu, terdapat pula perbedaan definisi mengenai “Kelompok Kategorial Katolik” ini dalam berbagai paroki. Dalam artikel ini akan diangkat beberapa contoh.