Homili Paus Leo XIV dalam Misa Yubileum Imam dan Tahbisan Imam pada Hari Raya Hati Yesus Yang Mahakudus, 27 Juni 2025
27 Juni 2025
Basilika Santo Petrus, Vatikan
Hari ini, Hari Raya Hati Yesus Yang Mahakudus, Hari Doa untuk Pengudusan Imam, kita merayakan Ekaristi ini dengan penuh sukacita sebagai bagian dari Yubelium Imam.
Sebelumnya, saudara-saudara imam terkasih, saya ingin menyampaikan sepatah kata kepada Anda, yang telah melewati Pintu Suci untuk berdoa di makam Rasul Petrus dan membenamkan kembali pakaian baptis dan imamat Anda ke dalam Hati Juruselamat. Bagi sebagian dari Anda, ini terjadi pada hari yang unik dalam hidup Anda: hari Tahbisan Anda.
Berbicara tentang Hati Kristus dalam konteks ini berarti merenungkan seluruh misteri inkarnasi, wafat, dan kebangkitan Tuhan, yang dipercayakan secara khusus kepada kita, sehingga kita dapat menghadirkannya di dunia kita. Dalam terang bacaan yang baru saja kita dengar, marilah kita merenungkan bagaimana kita dapat berkontribusi pada karya keselamatan ini.
Dalam bacaan pertama, nabi Yehezkiel menggambarkan Allah sebagai seorang gembala yang menjaga kawanan dombanya, menghitung domba-dombanya satu per satu. Ia mencari yang hilang, membalut yang terluka, dan menguatkan yang lemah dan sakit (bdk. Yeh 34:11-16). Dengan demikian, ia mengingatkan kita, di zaman konflik yang luas dan menghancurkan ini, bahwa kasih Allah tidak memiliki batas. Kita dipanggil untuk membiarkan diri kita dipeluk dan dibentuk oleh kasih itu, dan untuk menyadari bahwa di mata Allah – dan juga mata kita sendiri – tidak ada tempat untuk perpecahan dan kebencian dalam bentuk apa pun.
Dalam bacaan kedua (lih. Rm 5:5-11), Santo Paulus mengingatkan kita bahwa Allah telah mendamaikan kita dengan diri-Nya “ketika kita masih lemah” (ayat 6) dan “berdosa” (ayat 8), dan menasihati kita untuk mempercayakan diri kita, di sepanjang jalan pertobatan setiap hari, kepada kuasa pengubah Roh-Nya yang tinggal di dalam hati kita. Harapan kita didasarkan pada pengetahuan bahwa Tuhan tidak pernah meninggalkan kita: Ia selalu berada di sisi kita. Pada saat yang sama, kita dipanggil untuk bekerja sama dengan-Nya, terutama dengan menempatkan Ekaristi di pusat kehidupan kita, karena Ekaristi adalah “sumber dan puncak kehidupan Kristiani” (KONSILI EKUMENIS VATIKAN KEDUA, Konstitusi Dogmatis Lumen Gentium, 11). Kemudian juga, “melalui penerimaan sakramen-sakramen yang berbuah, dan khususnya melalui praktik pertobatan sakramental yang sering” (Dekrit Presbyterorum Ordinis, 18), dan akhirnya melalui doa, meditasi atas sabda Allah, dan pelaksanaan kasih, yang semakin menyelaraskan hati kita dengan hati “Bapa yang penuh belas kasihan” (di tempat yang sama).
Hal ini membawa kita kepada Injil hari ini (lih. Luk 15:3-7), yang berbicara tentang sukacita Allah – dan setiap gembala yang mengasihi dengan cara Hati-Nya – saat kembalinya bahkan seekor domba-Nya ke dalam kandang. Kita dipanggil untuk melaksanakan kasih pastoral dengan kasih yang murah hati, seperti kasih Bapa, dan untuk menumbuhkan dalam hati kita keinginan agar tidak seorang pun terhilang (lih. Yoh 6:39) tetapi agar setiap orang, juga melalui pelayanan kita, dapat mengenal Kristus dan memperoleh hidup kekal di dalam Dia (lih. Yoh 6:40). Kita dipanggil untuk memperdalam kedekatan kita dengan Yesus (bdk. Presbyterorum Ordinis, 14) dan menjadi sumber keharmonisan di tengah-tengah para imam saudara kita. Kita melakukannya dengan memikul beban mereka yang tersesat, memberikan pengampunan kepada mereka yang telah berbuat salah, mencari mereka yang telah tersesat atau tertinggal, dan merawat mereka yang menderita secara jasmani maupun rohani. Dan melakukan semua ini dalam pertukaran kasih yang agung, yang mengalir dari sisi Tuhan yang tersalib yang tertusuk, merangkul semua orang dan memenuhi seluruh dunia. Sebab, dalam kata-kata Paus Fransiskus, “sisi Kristus yang terluka terus mengalirkan aliran yang tidak pernah habis, tidak pernah berlalu, tetapi menawarkan dirinya berulang kali kepada semua orang yang ingin mengasihi seperti yang telah Ia lakukan. Karena hanya kasih-Nya yang dapat menghasilkan kemanusiaan baru” (Ensiklik Dilexit Nos, 219). Pelayanan imamat adalah pelayanan pengudusan dan rekonsiliasi untuk membangun Tubuh Kristus dalam kesatuan (bdk. Lumen Gentium, 7). Karena alasan ini, Konsili Vatikan Kedua mendesak para imam untuk melakukan segala upaya untuk “membawa semua orang kepada kesatuan kasih” (Presbyterorum Ordinis, 9), menyelaraskan perbedaan-perbedaan sehingga “tidak seorang pun… merasa tersisih” (ibid.). Konsili juga mendorong para imam untuk tetap bersatu dengan uskup mereka dan dalam presbiterat (ibid., 7-8). Karena semakin kita bersatu di antara kita sendiri, semakin kita akan mampu membawa orang lain kepada kawanan Gembala yang Baik, dan hidup sebagai saudara dan saudari di satu rumah Bapa.
Santo Agustinus, dalam homili yang disampaikan pada peringatan tahbisannya, berbicara tentang buah persekutuan yang menggembirakan yang menyatukan umat beriman, para imam dan uskup, yang didasarkan pada pengakuan bahwa kita semua ditebus dan diselamatkan oleh belas kasihan Allah yang sama. Dalam konteks itulah ia mengucapkan kata-kata yang terkenal: “Bagimu aku adalah seorang uskup, bersamamu aku adalah seorang Kristen” (Serm. 340, 1).
Dalam Misa agung yang meresmikan Kepausanku, aku menyuarakan di hadapan Umat Allah tekadku yang agung untuk menjadi Uskup Agung. "Gereja yang bersatu, tanda persatuan dan persekutuan, yang menjadi ragi bagi dunia yang berdamai" (18 Mei 2025). Hari ini, saya kembali menyampaikan keinginan ini kepada Anda semua. Berdamai satu sama lain, bersatu dan diubah oleh kasih yang mengalir berlimpah dari Hati Kristus, marilah kita berjalan bersama dengan rendah hati dan teguh mengikuti jejak langkah-Nya, teguh dalam iman dan terbuka kepada semua orang dalam kasih. Marilah kita membawa kedamaian Tuhan yang bangkit ke dunia kita, dengan kebebasan yang lahir dari pengetahuan bahwa kita telah dikasihi, dipilih dan diutus oleh Bapa.
Sekarang, sebelum mengakhiri, saya ingin menyampaikan sepatah kata kepada Anda, para Ordinand terkasih, yang dalam beberapa saat, melalui penumpangan tangan uskup dan pencurahan Roh Kudus yang diperbarui, akan menjadi imam. Apa yang ingin saya sampaikan sederhana, tetapi saya anggap penting untuk masa depan Anda dan masa depan jiwa-jiwa yang dipercayakan kepada Anda. Kasihilah Tuhan dan saudara-saudarimu, dan berikan diri kalian kepada mereka dengan murah hati. Bersikaplah sungguh-sungguh dalam perayaan sakramen-sakramen, dalam doa, khususnya dalam adorasi di hadapan Ekaristi, dan dalam pelayanan kalian. Tetaplah dekat dengan kawanan domba kalian, berikanlah waktu dan energi kalian dengan cuma-cuma kepada setiap orang, tanpa syarat dan tanpa pilih kasih, sebagaimana lambung Yesus yang tertusuk salib dan teladan para kudus mengajarkan kita untuk melakukannya. Ingatlah bahwa Gereja, dalam dua ribu tahun sejarahnya, telah memiliki – dan saat ini terus memiliki – contoh-contoh kekudusan imamat yang luar biasa. Sejak komunitas-komunitas paling awal, Gereja telah membangkitkan para imam yang telah menjadi martir, rasul yang tak kenal lelah, misionaris, dan pejuang kasih. Hargailah harta karun ini: pelajarilah kisah-kisah mereka, pelajarilah kehidupan dan karya mereka, tirulah kebajikan-kebajikan mereka, dapatkan inspirasi dari semangat mereka, dan mohonlah syafaat mereka dengan sering dan terus-menerus! Terlalu sering, dunia saat ini menawarkan model-model keberhasilan dan prestise yang meragukan dan berumur pendek. Jangan biarkan diri kalian tertipu oleh mereka! Lihatlah contoh nyata dan keberhasilan kerasulan, yang sering kali tersembunyi dan sederhana, dari mereka yang, dengan iman dan dedikasi, telah mengabdikan hidup mereka untuk melayani Tuhan dan saudara-saudari mereka. Jagalah kenangan mereka tetap hidup melalui contoh kesetiaan kalian sendiri.
Sekarang marilah kita mempercayakan diri kita kepada perlindungan penuh kasih dari Perawan Maria yang Diberkati, Bunda para imam dan Bunda harapan. Semoga ia mengarahkan dan menopang langkah kita, sehingga setiap hari kita dapat menyelaraskan hati kita lebih dekat dengan hati Kristus, Gembala yang agung dan kekal.
Sebelumnya, saudara-saudara imam terkasih, saya ingin menyampaikan sepatah kata kepada Anda, yang telah melewati Pintu Suci untuk berdoa di makam Rasul Petrus dan membenamkan kembali pakaian baptis dan imamat Anda ke dalam Hati Juruselamat. Bagi sebagian dari Anda, ini terjadi pada hari yang unik dalam hidup Anda: hari Tahbisan Anda.
Berbicara tentang Hati Kristus dalam konteks ini berarti merenungkan seluruh misteri inkarnasi, wafat, dan kebangkitan Tuhan, yang dipercayakan secara khusus kepada kita, sehingga kita dapat menghadirkannya di dunia kita. Dalam terang bacaan yang baru saja kita dengar, marilah kita merenungkan bagaimana kita dapat berkontribusi pada karya keselamatan ini.
Dalam bacaan pertama, nabi Yehezkiel menggambarkan Allah sebagai seorang gembala yang menjaga kawanan dombanya, menghitung domba-dombanya satu per satu. Ia mencari yang hilang, membalut yang terluka, dan menguatkan yang lemah dan sakit (bdk. Yeh 34:11-16). Dengan demikian, ia mengingatkan kita, di zaman konflik yang luas dan menghancurkan ini, bahwa kasih Allah tidak memiliki batas. Kita dipanggil untuk membiarkan diri kita dipeluk dan dibentuk oleh kasih itu, dan untuk menyadari bahwa di mata Allah – dan juga mata kita sendiri – tidak ada tempat untuk perpecahan dan kebencian dalam bentuk apa pun.
Dalam bacaan kedua (lih. Rm 5:5-11), Santo Paulus mengingatkan kita bahwa Allah telah mendamaikan kita dengan diri-Nya “ketika kita masih lemah” (ayat 6) dan “berdosa” (ayat 8), dan menasihati kita untuk mempercayakan diri kita, di sepanjang jalan pertobatan setiap hari, kepada kuasa pengubah Roh-Nya yang tinggal di dalam hati kita. Harapan kita didasarkan pada pengetahuan bahwa Tuhan tidak pernah meninggalkan kita: Ia selalu berada di sisi kita. Pada saat yang sama, kita dipanggil untuk bekerja sama dengan-Nya, terutama dengan menempatkan Ekaristi di pusat kehidupan kita, karena Ekaristi adalah “sumber dan puncak kehidupan Kristiani” (KONSILI EKUMENIS VATIKAN KEDUA, Konstitusi Dogmatis Lumen Gentium, 11). Kemudian juga, “melalui penerimaan sakramen-sakramen yang berbuah, dan khususnya melalui praktik pertobatan sakramental yang sering” (Dekrit Presbyterorum Ordinis, 18), dan akhirnya melalui doa, meditasi atas sabda Allah, dan pelaksanaan kasih, yang semakin menyelaraskan hati kita dengan hati “Bapa yang penuh belas kasihan” (di tempat yang sama).
Hal ini membawa kita kepada Injil hari ini (lih. Luk 15:3-7), yang berbicara tentang sukacita Allah – dan setiap gembala yang mengasihi dengan cara Hati-Nya – saat kembalinya bahkan seekor domba-Nya ke dalam kandang. Kita dipanggil untuk melaksanakan kasih pastoral dengan kasih yang murah hati, seperti kasih Bapa, dan untuk menumbuhkan dalam hati kita keinginan agar tidak seorang pun terhilang (lih. Yoh 6:39) tetapi agar setiap orang, juga melalui pelayanan kita, dapat mengenal Kristus dan memperoleh hidup kekal di dalam Dia (lih. Yoh 6:40). Kita dipanggil untuk memperdalam kedekatan kita dengan Yesus (bdk. Presbyterorum Ordinis, 14) dan menjadi sumber keharmonisan di tengah-tengah para imam saudara kita. Kita melakukannya dengan memikul beban mereka yang tersesat, memberikan pengampunan kepada mereka yang telah berbuat salah, mencari mereka yang telah tersesat atau tertinggal, dan merawat mereka yang menderita secara jasmani maupun rohani. Dan melakukan semua ini dalam pertukaran kasih yang agung, yang mengalir dari sisi Tuhan yang tersalib yang tertusuk, merangkul semua orang dan memenuhi seluruh dunia. Sebab, dalam kata-kata Paus Fransiskus, “sisi Kristus yang terluka terus mengalirkan aliran yang tidak pernah habis, tidak pernah berlalu, tetapi menawarkan dirinya berulang kali kepada semua orang yang ingin mengasihi seperti yang telah Ia lakukan. Karena hanya kasih-Nya yang dapat menghasilkan kemanusiaan baru” (Ensiklik Dilexit Nos, 219). Pelayanan imamat adalah pelayanan pengudusan dan rekonsiliasi untuk membangun Tubuh Kristus dalam kesatuan (bdk. Lumen Gentium, 7). Karena alasan ini, Konsili Vatikan Kedua mendesak para imam untuk melakukan segala upaya untuk “membawa semua orang kepada kesatuan kasih” (Presbyterorum Ordinis, 9), menyelaraskan perbedaan-perbedaan sehingga “tidak seorang pun… merasa tersisih” (ibid.). Konsili juga mendorong para imam untuk tetap bersatu dengan uskup mereka dan dalam presbiterat (ibid., 7-8). Karena semakin kita bersatu di antara kita sendiri, semakin kita akan mampu membawa orang lain kepada kawanan Gembala yang Baik, dan hidup sebagai saudara dan saudari di satu rumah Bapa.
Santo Agustinus, dalam homili yang disampaikan pada peringatan tahbisannya, berbicara tentang buah persekutuan yang menggembirakan yang menyatukan umat beriman, para imam dan uskup, yang didasarkan pada pengakuan bahwa kita semua ditebus dan diselamatkan oleh belas kasihan Allah yang sama. Dalam konteks itulah ia mengucapkan kata-kata yang terkenal: “Bagimu aku adalah seorang uskup, bersamamu aku adalah seorang Kristen” (Serm. 340, 1).
Dalam Misa agung yang meresmikan Kepausanku, aku menyuarakan di hadapan Umat Allah tekadku yang agung untuk menjadi Uskup Agung. "Gereja yang bersatu, tanda persatuan dan persekutuan, yang menjadi ragi bagi dunia yang berdamai" (18 Mei 2025). Hari ini, saya kembali menyampaikan keinginan ini kepada Anda semua. Berdamai satu sama lain, bersatu dan diubah oleh kasih yang mengalir berlimpah dari Hati Kristus, marilah kita berjalan bersama dengan rendah hati dan teguh mengikuti jejak langkah-Nya, teguh dalam iman dan terbuka kepada semua orang dalam kasih. Marilah kita membawa kedamaian Tuhan yang bangkit ke dunia kita, dengan kebebasan yang lahir dari pengetahuan bahwa kita telah dikasihi, dipilih dan diutus oleh Bapa.
Sekarang, sebelum mengakhiri, saya ingin menyampaikan sepatah kata kepada Anda, para Ordinand terkasih, yang dalam beberapa saat, melalui penumpangan tangan uskup dan pencurahan Roh Kudus yang diperbarui, akan menjadi imam. Apa yang ingin saya sampaikan sederhana, tetapi saya anggap penting untuk masa depan Anda dan masa depan jiwa-jiwa yang dipercayakan kepada Anda. Kasihilah Tuhan dan saudara-saudarimu, dan berikan diri kalian kepada mereka dengan murah hati. Bersikaplah sungguh-sungguh dalam perayaan sakramen-sakramen, dalam doa, khususnya dalam adorasi di hadapan Ekaristi, dan dalam pelayanan kalian. Tetaplah dekat dengan kawanan domba kalian, berikanlah waktu dan energi kalian dengan cuma-cuma kepada setiap orang, tanpa syarat dan tanpa pilih kasih, sebagaimana lambung Yesus yang tertusuk salib dan teladan para kudus mengajarkan kita untuk melakukannya. Ingatlah bahwa Gereja, dalam dua ribu tahun sejarahnya, telah memiliki – dan saat ini terus memiliki – contoh-contoh kekudusan imamat yang luar biasa. Sejak komunitas-komunitas paling awal, Gereja telah membangkitkan para imam yang telah menjadi martir, rasul yang tak kenal lelah, misionaris, dan pejuang kasih. Hargailah harta karun ini: pelajarilah kisah-kisah mereka, pelajarilah kehidupan dan karya mereka, tirulah kebajikan-kebajikan mereka, dapatkan inspirasi dari semangat mereka, dan mohonlah syafaat mereka dengan sering dan terus-menerus! Terlalu sering, dunia saat ini menawarkan model-model keberhasilan dan prestise yang meragukan dan berumur pendek. Jangan biarkan diri kalian tertipu oleh mereka! Lihatlah contoh nyata dan keberhasilan kerasulan, yang sering kali tersembunyi dan sederhana, dari mereka yang, dengan iman dan dedikasi, telah mengabdikan hidup mereka untuk melayani Tuhan dan saudara-saudari mereka. Jagalah kenangan mereka tetap hidup melalui contoh kesetiaan kalian sendiri.
Sekarang marilah kita mempercayakan diri kita kepada perlindungan penuh kasih dari Perawan Maria yang Diberkati, Bunda para imam dan Bunda harapan. Semoga ia mengarahkan dan menopang langkah kita, sehingga setiap hari kita dapat menyelaraskan hati kita lebih dekat dengan hati Kristus, Gembala yang agung dan kekal.