Audiensi dengan Peserta Yubelium Gereja-Gereja Timur, 14.05.2025
Pagi ini, di Aula Paulus VI, Bapa Suci Leo XIV menerima dalam audiensi para peserta Yubelium Gereja-Gereja Timur.
Berikut ini adalah pidato yang disampaikan Paus kepada para peserta audiensi:
Pidato Bapa Suci
Yang Mulia
Para imam terkasih, pria dan wanita pelaku hidup bakti,
Saudara dan saudari terkasih,
Kristus telah bangkit. Ia benar-benar telah bangkit! Saya menyapa Anda dengan kata-kata ini yang tidak pernah lelah diulang-ulang oleh umat Kristen Timur di banyak negeri selama masa Paskah, karena kata-kata ini mengakui inti dari iman dan harapan kita. Sangat mengharukan bagi saya untuk melihat Anda di sini selama Yubelium Harapan, sebuah harapan yang tak tergoyahkan yang didasarkan pada kebangkitan Yesus Kristus. Selamat datang di Roma! Saya senang berada bersama Anda dan mempersembahkan salah satu audiensi pertama kepausan saya kepada umat beriman Timur.
Kalian berharga di mata Tuhan. Melihat kalian, saya teringat akan keberagaman asal-usul kalian, sejarah kalian yang gemilang, dan penderitaan pahit yang telah atau masih dialami oleh banyak komunitas kalian. Saya ingin menegaskan kembali keyakinan Paus Fransiskus bahwa Gereja-Gereja Timur harus “dihargai dan dihormati karena tradisi-tradisi spiritual dan kebijaksanaan yang unik yang mereka lestarikan, dan untuk semua yang mereka katakan kepada kita tentang kehidupan Kristen, sinodalitas, dan liturgi. Kita memikirkan para Bapa Gereja awal, Konsili, dan monastisisme… harta yang tak ternilai bagi Gereja" (Pidato kepada Peserta Pertemuan Badan-Badan Bantuan untuk Gereja-Gereja Timur [ROACO], 27 Juni 2024).
Saya juga ingin menyebutkan Paus Leo XIII, Paus pertama yang mendedikasikan dokumen khusus untuk martabat Gereja-Gereja Anda, yang terutama diilhami oleh fakta bahwa, dalam kata-katanya, “karya penebusan manusia dimulai di Timur” (lih. Surat Apostolik Orientalium Dignitas, 30 November 1894). Sungguh, Anda memiliki “peran yang unik dan istimewa sebagai tempat asal mula Gereja” (SANTO YOHANES PAULUS II, Orientale Lumen, 5). Penting untuk dicatat bahwa beberapa liturgi Anda – yang sekarang Anda rayakan dengan khidmat di Roma sesuai dengan berbagai tradisi Anda – terus menggunakan bahasa Tuhan Yesus. Bahkan, Paus Leo XIII menyampaikan permohonan sepenuh hati agar “ragam liturgi dan disiplin Timur yang sah... dapat mendatangkan kehormatan dan manfaat besar bagi Gereja” (Orientalium Dignitas). Keinginannya tetap tepat waktu. Pada zaman kita sendiri juga, banyak saudara dan saudari Timur kita, termasuk beberapa dari Anda, telah dipaksa meninggalkan tanah air mereka karena perang dan penganiayaan, ketidakstabilan dan kemiskinan, dan berisiko kehilangan tidak hanya tanah air mereka, tetapi juga, ketika mereka mencapai Barat, identitas agama mereka. Akibatnya, dengan berlalunya generasi, warisan Gereja Timur yang tak ternilai harganya sedang hilang.
Lebih dari satu abad yang lalu, Leo XIII menunjukkan bahwa “melestarikan ritus-ritus Timur lebih penting daripada yang umumnya disadari”. Ia melangkah lebih jauh dengan menetapkan bahwa “setiap misionaris Ritus Latin, baik anggota klerus sekuler atau reguler, yang dengan nasihat atau dukungan menarik setiap umat Katolik Ritus Timur ke dalam bahasa Latin “Ritus” harus “diberhentikan dan disingkirkan dari posisinya” (ibid). Kami dengan senang hati mengulangi seruan ini untuk melestarikan dan memajukan Kristen Timur, khususnya di diaspora. Selain menetapkan batasan-batasan Timur di mana pun memungkinkan dan tepat waktu, ada kebutuhan untuk meningkatkan kesadaran yang lebih besar di antara orang-orang Kristen Latin. Dalam hal ini, saya meminta Dikasteri untuk Gereja-Gereja Timur – yang saya ucapkan terima kasih atas pekerjaannya – untuk membantu saya mendefinisikan prinsip-prinsip, norma-norma, dan pedoman yang dengannya para Uskup Latin dapat secara konkret mendukung umat Katolik Timur di diaspora dalam upaya mereka untuk melestarikan tradisi-tradisi mereka yang hidup dan dengan demikian, melalui kesaksian mereka yang khas, untuk memperkaya komunitas-komunitas tempat mereka tinggal.
Gereja membutuhkan Anda. Kontribusi yang dapat diberikan oleh Kristen Timur kepada kita hari ini sangat besar! Kita sangat perlu memulihkan rasa misteri yang tetap hidup dalam liturgi-liturgi Anda, liturgi-liturgi yang melibatkan pribadi manusia secara utuh, yang menyanyikan keindahan keselamatan dan membangkitkan rasa takjub akan bagaimana keagungan Tuhan merangkul kelemahan manusiawi kita! Demikian pula penting untuk menemukan kembali, khususnya di Barat Kristen, rasa keutamaan Tuhan, pentingnya mistagogi dan nilai-nilai yang sangat khas dari spiritualitas Timur: syafaat terus-menerus, penebusan dosa, puasa, dan tangisan atas dosa-dosa sendiri dan dosa-dosa seluruh umat manusia (penthos)! Oleh karena itu, sangat penting bagi Anda untuk melestarikan tradisi-tradisi Anda tanpa melemahkannya, mungkin demi kepraktisan atau kenyamanan, jangan sampai tradisi-tradisi itu dirusak oleh mentalitas konsumerisme dan utilitarianisme.
Tradisi-tradisi spiritualitas Anda, yang kuno namun selalu baru, bersifat menyembuhkan. Di dalamnya, drama kesengsaraan manusia dipadukan dengan rasa kagum akan belas kasihan Tuhan, sehingga keberdosaan kita tidak menuntun pada keputusasaan, tetapi membuka kita untuk menerima karunia penuh kasih karunia untuk menjadi makhluk yang disembuhkan, diilahikan dan diangkat ke surga. Atas hal ini, kita harus memberikan pujian dan ucapan syukur yang tak berkesudahan kepada Tuhan. Bersama-sama, kita dapat berdoa bersama Santo Efrem dari Siria dan berkata kepada Tuhan Yesus: “Kemuliaan bagi-Mu, yang meletakkan salib-Mu sebagai jembatan di atas kematian… Kemuliaan bagi-Mu yang mengenakan tubuh manusia fana, dan menjadikannya sumber kehidupan bagi semua manusia fana” (Homili tentang Tuhan kita, 9). Oleh karena itu, kita harus memohon rahmat untuk melihat kepastian Paskah dalam setiap pencobaan hidup dan tidak patah semangat, mengingat, seperti yang ditulis oleh Bapa Gereja Timur lainnya, bahwa “dosa terbesar adalah tidak percaya pada kuasa Kebangkitan” (SANTO ISHAK DARI NINIWE, Sermones ascetici, I, 5).
Siapa, lebih baik dari Anda, yang dapat menyanyikan lagu harapan bahkan di tengah jurang kekerasan? Siapa, lebih baik dari Anda, yang telah mengalami kengerian perang begitu dekat sehingga Paus Fransiskus menyebut Anda sebagai “Gereja-Gereja Martir” (Pidato kepada ROACO, ibid.)? Dari Tanah Suci hingga Ukraina, dari Lebanon hingga Suriah, dari Timur Tengah hingga Tigray dan Kaukasus, betapa banyak kekerasan yang kita lihat! Bangkit dari kengerian ini, dari pembantaian begitu banyak orang muda, yang seharusnya memancing kemarahan karena nyawa dikorbankan atas nama penaklukan militer, terdengar seruan: seruan bukan dari Paus, tetapi dari Kristus sendiri, yang mengulangi: “Damai sejahtera bagi kamu!” (Yoh 20:19, 21, 26). Dan ia menambahkan: “Damai sejahtera Kutinggalkan bagimu. Damai sejahtera-Ku Kuberikan kepadamu, tetapi Aku memberikannya kepadamu dan apa yang Kuberikan tidak seperti yang diberikan oleh dunia” (Yoh 14:27). Damai sejahtera Kristus bukanlah keheningan yang merajalela setelah konflik; itu bukanlah buah penindasan, tetapi lebih merupakan anugerah yang dimaksudkan untuk semua orang, anugerah yang membawa kehidupan baru. Marilah kita berdoa untuk perdamaian ini, yang merupakan rekonsiliasi, pengampunan, dan keberanian untuk membalik halaman dan memulai yang baru.
Bagi saya, saya akan melakukan segala upaya agar perdamaian ini dapat terwujud. Takhta Suci selalu siap membantu mempertemukan musuh, bertatap muka, untuk berbicara satu sama lain, sehingga orang-orang di mana pun dapat sekali lagi menemukan harapan dan memulihkan martabat yang layak mereka dapatkan, martabat perdamaian. Orang-orang di dunia kita menginginkan perdamaian, dan kepada para pemimpin mereka saya memohon dengan sepenuh hati: Marilah kita bertemu, marilah kita berbicara, marilah kita berunding! Perang tidak pernah dapat dihindari. Senjata dapat dan harus dibungkam, karena senjata tidak menyelesaikan masalah tetapi hanya menambahnya. Mereka yang membuat sejarah adalah pembawa damai, bukan mereka yang menabur benih penderitaan. Tetangga kita bukanlah musuh pertama kita, tetapi sesama manusia; bukan penjahat yang harus dibenci, tetapi pria dan wanita lain yang dapat kita ajak bicara. Marilah kita tolak gagasan Manichean yang sangat khas dari pola pikir kekerasan yang membagi dunia menjadi mereka yang baik dan mereka yang jahat.
Gereja tidak akan pernah lelah untuk terus mengulang: biarlah senjata dibungkam. Saya ingin berterima kasih kepada Tuhan untuk semua orang yang, dalam keheningan, doa dan pengorbanan diri, menabur benih perdamaian. Saya berterima kasih kepada Tuhan untuk orang-orang Kristen – baik Timur maupun Latin – yang, terutama di Timur Tengah, bertahan dan tetap tinggal di tanah air mereka, menolak godaan untuk meninggalkan mereka. Orang-orang Kristen harus diberi kesempatan, dan bukan hanya dalam kata-kata, untuk tetap tinggal di tanah air mereka dengan semua hak yang dibutuhkan untuk kehidupan yang aman. Tolong, marilah kita berjuang untuk ini!
Terima kasih, saudara-saudari terkasih di Timur, tanah tempat Yesus, Matahari Keadilan, terbit, karena menjadi "terang di dunia kita" (lih. Mat 5:14). Teruslah menjadi luar biasa karena iman, harapan, dan kasih Anda, dan tidak ada yang lain. Semoga Gereja-gereja Anda menjadi teladan, dan semoga para Gembala Anda meningkatkan persekutuan dengan integritas, terutama dalam Sinode para Uskup, sehingga mereka dapat menjadi tempat persaudaraan dan tanggung jawab bersama yang autentik. Pastikan transparansi dalam pengelolaan barang dan jadilah tanda pengabdian yang rendah hati dan penuh kepada umat Allah yang kudus, tanpa memandang kehormatan, kekuasaan duniawi, atau penampilan. Santo Simeon Teolog Baru menggunakan gambaran yang fasih dalam hal ini: "Sama seperti orang yang menaburkan debu pada api tungku yang menyala memadamkannya, demikian pula kekhawatiran hidup ini dan segala macam keterikatan pada hal-hal yang remeh dan tidak berharga menghancurkan kehangatan hati yang awalnya menyala" (Bab-bab Praktis dan Teologis, 63). Dewasa ini lebih dari sebelumnya, kemegahan Timur Kristen menuntut kebebasan dari semua keterikatan duniawi dan dari setiap kecenderungan yang bertentangan dengan persekutuan, agar tetap setia dalam ketaatan dan dalam kesaksian injili.
Saya berterima kasih atas hal ini, dan dengan tulus memberikan berkat saya, saya meminta Anda untuk berdoa bagi Gereja dan menaikkan doa syafaat Anda yang kuat untuk pelayanan saya. Terima kasih!
Diterjemahkan dari teks bahasa Inggris https://press.vatican.va/content/salastampa/en/bollettino/pubblico/2025/05/14/250514a.html