 |
| Workshop of Simone Martini | PD Wikimedia Commons |
Dalam Kisah Para Rasul 1:15-17.20-26, Santo Petrus membahas siapa yang harus menggantikan Yudas. Ia kemudian mulai membahas serangkaian kriteria sebelum berdoa kepada Tuhan untuk meminta petunjuk, dan akhirnya memilih Matias.
Dalam homili Santo Yohanes Krisostomus yang ditampilkan dalam Ibadat Bacaan Gereja, kita mengetahui bahwa ada persyaratan yang sangat spesifik yang harus dipenuhi oleh penggantinya sebelum mereka dipertimbangkan.
Jadi, ia melanjutkan, kita harus memilih dari orang-orang yang "tinggal di antara kita". Perhatikan betapa ia bersikeras bahwa mereka harus menjadi saksi mata. Meskipun Roh Kudus akan datang untuk mengesahkan pilihan tersebut, Petrus menganggap kualifikasi awal ini sebagai yang paling penting. Mereka yang tinggal di antara kita, lanjutnya, sepanjang waktu ketika Tuhan Yesus datang dan pergi di antara kita. Ia merujuk kepada mereka yang telah tinggal bersama Yesus, bukan hanya mereka yang telah menjadi murid-murid-Nya. Karena tentu saja sejak awal banyak yang telah mengikuti-Nya. Penting bagi Petrus bahwa penggantinya adalah seseorang yang ada di sana bersama mereka dan yang juga berjalan bersama Yesus dan belajar langsung dari-Nya.
Pada saat yang sama, mereka tidak akan memilih sembarang orang yang berjalan bersama Yesus, tetapi hanya mereka yang duduk di kaki-Nya dan belajar dari-Nya dengan cara yang lebih intim.
Sampai hari itu, Petrus menambahkan, saat Ia terangkat meninggalkan kita – salah satu dari mereka harus menjadi saksi bersama kita tentang kebangkitan-Nya. Ia tidak mengatakan “saksi tentang perbuatan-perbuatan-Nya yang lain” tetapi hanya saksi tentang kebangkitan. Saksi itu akan lebih dapat dipercaya yang dapat menyatakan bahwa Dia yang makan dan minum dan disalibkan juga bangkit dari antara orang mati. Ia perlu menjadi saksi bukan dari masa sebelum atau sesudah peristiwa itu, dan bukan dari tanda-tanda dan mukjizat-mukjizat, tetapi hanya dari kebangkitan itu sendiri. Karena yang lain terjadi atas pengakuan umum, secara terbuka; tetapi kebangkitan terjadi secara rahasia, dan hanya diketahui oleh orang-orang ini.
Menjadi saksi kebangkitan Yesus merupakan kualifikasi penting, khususnya bagi Gereja yang masih muda yang perlu meyakinkan orang lain bahwa Yesus telah bangkit dari kematian. Mereka membutuhkan pemimpin yang kuat, mereka yang memiliki keyakinan teguh kepada Yesus dan dapat secara pribadi bersaksi tentang kebangkitan-Nya melalui pengalaman.
Pada akhirnya, mereka menyerahkan pilihan Matias kepada pemeliharaan Tuhan, tidak mengandalkan kekuatan mereka sendiri, dan ia dipilih oleh Tuhan untuk menggantikan Yudas.
Dalam homili Santo Yohanes Krisostomus yang ditampilkan dalam Ibadat Bacaan Gereja, kita mengetahui bahwa ada persyaratan yang sangat spesifik yang harus dipenuhi oleh penggantinya sebelum mereka dipertimbangkan.
Jadi, ia melanjutkan, kita harus memilih dari orang-orang yang "tinggal di antara kita". Perhatikan betapa ia bersikeras bahwa mereka harus menjadi saksi mata. Meskipun Roh Kudus akan datang untuk mengesahkan pilihan tersebut, Petrus menganggap kualifikasi awal ini sebagai yang paling penting. Mereka yang tinggal di antara kita, lanjutnya, sepanjang waktu ketika Tuhan Yesus datang dan pergi di antara kita. Ia merujuk kepada mereka yang telah tinggal bersama Yesus, bukan hanya mereka yang telah menjadi murid-murid-Nya. Karena tentu saja sejak awal banyak yang telah mengikuti-Nya. Penting bagi Petrus bahwa penggantinya adalah seseorang yang ada di sana bersama mereka dan yang juga berjalan bersama Yesus dan belajar langsung dari-Nya.
Pada saat yang sama, mereka tidak akan memilih sembarang orang yang berjalan bersama Yesus, tetapi hanya mereka yang duduk di kaki-Nya dan belajar dari-Nya dengan cara yang lebih intim.
Sampai hari itu, Petrus menambahkan, saat Ia terangkat meninggalkan kita – salah satu dari mereka harus menjadi saksi bersama kita tentang kebangkitan-Nya. Ia tidak mengatakan “saksi tentang perbuatan-perbuatan-Nya yang lain” tetapi hanya saksi tentang kebangkitan. Saksi itu akan lebih dapat dipercaya yang dapat menyatakan bahwa Dia yang makan dan minum dan disalibkan juga bangkit dari antara orang mati. Ia perlu menjadi saksi bukan dari masa sebelum atau sesudah peristiwa itu, dan bukan dari tanda-tanda dan mukjizat-mukjizat, tetapi hanya dari kebangkitan itu sendiri. Karena yang lain terjadi atas pengakuan umum, secara terbuka; tetapi kebangkitan terjadi secara rahasia, dan hanya diketahui oleh orang-orang ini.
Menjadi saksi kebangkitan Yesus merupakan kualifikasi penting, khususnya bagi Gereja yang masih muda yang perlu meyakinkan orang lain bahwa Yesus telah bangkit dari kematian. Mereka membutuhkan pemimpin yang kuat, mereka yang memiliki keyakinan teguh kepada Yesus dan dapat secara pribadi bersaksi tentang kebangkitan-Nya melalui pengalaman.
Pada akhirnya, mereka menyerahkan pilihan Matias kepada pemeliharaan Tuhan, tidak mengandalkan kekuatan mereka sendiri, dan ia dipilih oleh Tuhan untuk menggantikan Yudas.
Jadi harus ditambahkan kepada kami satu orang yang dipilih dari mereka yang senantiasa datang berkumpul dengan kami selama Tuhan Yesus bersama-sama dengan kami, yaitu mulai dari baptisan Yohanes sampai hari Yesus terangkat ke surga meninggalkan kami. Bersama kami ia harus menjadi saksi tentang kebangkitan Yesus.” Lalu mereka mengusulkan dua orang: Yusuf yang disebut Barsabas dan juga bernama Yustus, dan Matias. (Kis 1:21-23)
Dari bagian ini, jelaslah bahwa St. Matias adalah salah satu dari ratusan murid yang mengikuti Yesus. Kita tahu pasti bahwa ia adalah pengikut Kristus sejak pembaptisan dan menjadi saksi kebangkitan-Nya.
Santo Matias adalah contoh suksesi apostolik. Salah satu dasar Tradisi Katolik adalah suksesi apostolik . Ajaran ini menyatakan bahwa para uskup mewakili garis kontinuitas langsung dan tak terputus dari para Rasul pertama Yesus Kristus.Sebagian besar kehidupan Matias tidak diketahui. Sebagian besar cerita tentang hidupnya berasal dari kisah-kisah tradisional. Menurut berbagai tradisi, St. Matias berkhotbah di Kapadokia, Yerusalem, pesisir Laut Kaspia (sekarang Turki) dan Ethiopia, menurut Catholic News Agency .
Jadi jika orang non-Katolik mempermasalahkan suksesi apostolik, tunjukkan kisah St. Matias dalam Kitab Suci. Petrus sebagai rasul utama memanggil para rasul untuk memilih seorang penerus yang menunjukkan bahwa fakta penting ini akan tetap menjadi bagian dari Gereja yang mana ia adalah Batu Karang yang ditunjuk oleh Kristus.
Dalam syahadat Nikea-Konstantinopel: "Aku percaya akan Gereja yang satu, kudus, katolik dan apostolik." Apa artinya Gereja bersifat Apostolik?
Pertama, artinya Gereja dibangun dan tetap dibangun di atas "dasar para Rasul." Kita adalah pewaris misi asli yang diberikan oleh Yesus kepada Kedua Belas Rasul—untuk berkhotbah, mengajar, mengusir setan, membaptis, mengampuni dosa. Kita adalah buah dari kesetiaan mereka.
Kedua, Gereja bersifat Apostolik berarti Gereja, dengan bantuan Roh Kudus yang tinggal di dalam dirinya, memelihara dan menyerahkan "harta karun iman" yang dipercayakan kepada para Rasul oleh Kristus. Isi iman dijaga dan diwariskan oleh para Rasul.
Ketiga, Gereja bersifat Apostolik berarti Gereja terus diajar, disucikan, diperintah, dan dibimbing oleh para Rasul sampai Kristus kembali melalui penerus mereka, para uskup.
Dimensi ketiga dari Kerasulan itu berakar pada pemilihan St. Matias yang pestanya kita rayakan tiap tanggal 14 Mei. Matias adalah orang pertama yang diangkat menjadi Rasul setelah kematian dan kebangkitan Yesus. Dan seiring dengan pertumbuhan Gereja, jumlah Rasul yang dibutuhkan untuk menggembalakan Gereja juga bertambah.
Pertama, artinya Gereja dibangun dan tetap dibangun di atas "dasar para Rasul." Kita adalah pewaris misi asli yang diberikan oleh Yesus kepada Kedua Belas Rasul—untuk berkhotbah, mengajar, mengusir setan, membaptis, mengampuni dosa. Kita adalah buah dari kesetiaan mereka.
Kedua, Gereja bersifat Apostolik berarti Gereja, dengan bantuan Roh Kudus yang tinggal di dalam dirinya, memelihara dan menyerahkan "harta karun iman" yang dipercayakan kepada para Rasul oleh Kristus. Isi iman dijaga dan diwariskan oleh para Rasul.
Ketiga, Gereja bersifat Apostolik berarti Gereja terus diajar, disucikan, diperintah, dan dibimbing oleh para Rasul sampai Kristus kembali melalui penerus mereka, para uskup.
Dimensi ketiga dari Kerasulan itu berakar pada pemilihan St. Matias yang pestanya kita rayakan tiap tanggal 14 Mei. Matias adalah orang pertama yang diangkat menjadi Rasul setelah kematian dan kebangkitan Yesus. Dan seiring dengan pertumbuhan Gereja, jumlah Rasul yang dibutuhkan untuk menggembalakan Gereja juga bertambah.
Pelayanan kerasulan terus berlanjut tanpa terputus dari para rasul kepada setiap uskup Katolik sepanjang sejarah. Oleh karena itu, sebagaimana dinyatakan Katekismus, kami percaya bahwa "para uskup telah mengambil tempat para rasul sebagai gembala Gereja melalui ketetapan ilahi, sehingga siapa pun yang mendengarkan mereka mendengarkan Kristus dan siapa pun yang membenci mereka membenci Kristus dan Dia yang mengutus Kristus."
Yesus memerintah Gereja melalui para uskup-Nya yang setia. Menjadi seorang Kristen berarti memandang dan mengikuti kepemimpinan para rasul, para uskup, yang merupakan tanda jaminan bahwa Gereja tetap setia pada ajaran-ajaran Yesus.
Kita hidup di zaman yang tidak mempercayai otoritas, yang berusaha melupakan masa lalu dan bekerja untuk masa depan yang dibentuk hanya menurut ide-ide kita sendiri. Namun, ini bukanlah Kekristenan. Orang Kristen mengakui pentingnya setia pada apa yang telah diterima oleh Tuhan. Kebenaran Kristiani itu tidak berubah begitu saja sesuai dengan keinginan setiap generasi.
Marilah berdoa bagi Paus kita, dan bagi semua uskup, penerus para Rasul, agar mereka setia dalam mengajar, memimpin, dan menguduskan Gereja, mewariskan "harta karun iman" yang memampukan kita mengikuti Kristus tanpa kesalahan demi kemuliaan Allah dan keselamatan jiwa-jiwa.